奇 想

大概是身體真的累了，早上睡到十點半才被電話叫醒；之後清醒不到幾小時，又躺到床上去，睡到下午四點鐘。

午睡不甚安穩，醒來之際，有個意念像晶瑩的薄玻璃碗，罩住我的頭。多麼奇怪，我聽到，我對自己說：「不論我願意或不願意，在我醒來之前、在我出生之前，世界就已經是這副模樣，既然如此，何必老是和它發生大大小小的衝突呢？」然後，我幻見，那本應是抽象而不具形的感覺，都變成了一絲一絲有顏色的細流，在光亮的背景前穿梭著。

我睜開眼睛，意識便活絡了起來，我思考：我對任何有本來就具有形體的東西皆無可奈何。我的身體侷限心靈，人們的心意封存在他們的身體裡；語言溝通的障礙隨處可見，我若不感覺、不想像，就永遠都不能認識他人的心靈。或者，這種認識根本不是必要的？人們不需要心靈互通就能很方便的交際，只要按著社會常規來，再加點風度和幽默，這是多麼「不沾黏」的人際關係理想圖。

當我這麼想的時候，世界在我腦海中輕易的分離為二。形而下的世界看似紛亂，卻規矩井然：善意夾藏在溫婉合宜的辭令裡，欲望包藏在流行體系裡，公民生活在社會契約中，田裡的蔬菜在市場機制中成長而被採收。形而上的世界看似簡單，卻生機蓬勃。我沒看到任何形式或結構，只有感知的彩色細絲無秩序地流竄（就像巴特最拿手的線條畫）：沒有天地、沒有邊界，沒有方向，沒有目的；只有自由、自由、自由。如果，我有希望蛻變為意志自由的人，那就是不朝形而下的條理性去看：直接面對現象，超越結構，進入感知的世界。

（這樣就明白了，為什麼後結構主義被攻擊為「沒有歷史」的流派：如果那些人把某種結構當成歷史，那為什麼我們有必要對這種歷史感到敬畏呢？）

L昨天才警告過，我正走上「思想犯之路」；當然，他沒制止我，因為他已經走上一大段了。怕什麼呢？接下來我就做文字獄研究，好好瞭解一下思想犯跟結構的衝突模式（依薩依德的說法：這是身體與歷史的全面衝突）。