有風

在淚水把我的立足之地漫淹成一孤島後，周遭的聲音似乎就再也進不來了；只有爹娘的聲音還能從遙遠的那端，如黑潮般流向我。我裹著外套，不再感覺到肉體有其份量。幾百天以來，不斷疊加、反覆挫傷我的聲音，此刻凝聚成薄霧，籠罩在孤島周圍的鹹海上。我什麼都甘願放棄，因此也就什麼都不缺。有那麼一會兒，解脫感曾光臨島的上空；但下一刻，針織外套似乎也嫌薄了，一股畏寒從背脊襲上來。現在是八月天。

理智沒辦法解釋我的感覺了，任何忠告聽起來都像一把刀。沒力氣掙扎或振作了，索性把情緒當成某種天氣，輕鬆而不失莊嚴的紀錄它。

隨時都能流淚，一週內哭掉三包二百抽面紙；小氣鬼聽了會很心疼吧？一整天幾乎都不餓，一袋土司能敷衍三天九餐，我彷彿聽到骯髒又勞累的瓦斯爐在歡呼。遇到了人，沒辦法敞開心胸的寒暄；天生的演劇機制啟動了，說不定有人覺得我禮貌了不少。如果整體來說，我得以減重幾公斤，態度斯文不少，那現在這情況到底是好還是壞？

其實，就想成就跟天氣一樣，沒有好也沒有壞，只有陰晴風雨的差異而已。

我沒有恨，只覺得對爹娘很抱歉。拿到學位證書才大崩潰的人，真是聞所未聞。W說：「奇葩哉！」關掉msn視窗，換一年不見的P發簡訊來：「論文有災情，要怎麼跟你聯絡？」所以，我也關掉手機，扔到枕頭底下去。來一點放鬆的背景樂，我就又能軟軟的趴伏在桌上，享受淚水洗顏的服務，外加痛快的浪費衛生紙。


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【S專用】

陳千武曾將戰前（1923-1943）的台灣新詩活動，視為二十年的潛伏期，而現代精神於此時已開始萌芽。所謂現代精神，既表現為對不合理之舊傳統與專制政權的批判，同時也是詩人朝知性層次提升的自覺意識；而在批判性、抵抗性、知性的綜合發展之中，新詩既保有抒情的天性，也以一種新興的自由思維表現出對人類全體之愛，與各個層面的存在問題之關懷。陳千武提出了一種從自由、愛與終極關懷之高度層次，宏觀日治時期新詩發展的視野；這種視野的可貴在於，它肯定詩人的精神、思維之「自由性向」與「人道性向」，並且敏銳地以這種性向的發展趨力，作為台灣新詩的基本精神。我們認為，在日治時期台灣新文學運動被過度的認定為以小說文類為主流、以寫實與批判之現實主義為基調之後，從同時期的新詩表現中，重新指出這條既不與主流話語扞格、也不與其雷同的精神脈絡是有必要的。因為詩語言能較為純粹的、理想的、甚至是實驗的、革新的展現「自由性向」與「人道性向」之強烈趨力；而這種活潑的思維與動力，之於今日的台灣文學仍是珍貴的、有待重新繼承的家產。

你可以說我浪漫，但不可以說我天真。:p