mermer

整天都想大聲尖叫，可是，每當我看看鏡子，又發現自己的表情老是接近微笑。外婆說，人的表情是一種教養，無論再怎麼苦，都要抬頭挺胸，面帶微笑。我沒有想過要反抗這條金科玉律，只是覺得我的表情未免太少了。

剛剛讀薩依德，他還是繼續讓我生氣。他每隔幾頁就要形容一下阿多諾文字深僻，不在乎讀者；又說他獨立不群，與時代主流脫軌。如果我閱讀能力沒出差錯，他這是在稱讚。人們總是喜歡把特立獨行當成某種冠冕，施戴在那些大師身上。但是，說這話的人都不肯稍微向我們指出，這頂冠冕絕對不是襯著天鵝絨的耀目行頭，它是荊棘編的，就是耶穌背著十字架遊街時頭上戴的那一頂。那些大師是踩著不群的步伐，才能自人類可悲的懦弱、安逸和自我侷限中突圍。關於不群的處世藝術，肯說且能說這門學問的人太少了：如果連王逸都懂得讚揚孔子「不群」，那國小老師要我們合群，那就竟是什麼意思？

下午，W說了些情緒性的話，他不是針對我，但顯然是衝著我來。對於人的言語，我們得學著看開一點，特別是大多數的人都是站在「歷史情境」中發言（我想戳你一下，是因長久以來你一直……，但這……發言者不見得立刻意識到）。我沒有說我是個例外，但我絕對是那個一邊戳對方，一邊清楚的瞭解自己的「史觀」的人。如此看來，去「歷史」不但可以醫文化，還可以拯救個人的人際關係。

L搞離家出走，搞失蹤，到現在還無音無訊，這實在太帶種了。人生究竟要怎麼活，沒有半本書能做參考。萬一哪一天，我們之中誰證明了人就是靠著反叛的力量才能活下去，那個誰一定要好好寫本書交代——不是要後人參考，是成為石敢當鎮坐在下一個旅人將踏上的歧路口。

Cette nouvelle se murmure tout bas. 擔心：我眼耳觀聽八方，脖子轉動，頻頻回頭，狀似貓頭鷹；這種陰性的情緒，可能和進化論捍格，但八成是辯證的開端。