寧靜的火

當我不知不覺開始用符號學方法解讀文本時，厄運的星正在遠離我的上空。說「不知不覺」並不精確，但有某種傳神。我自以為創造了一種簡單的、便於向學生傳播的符號解讀法；但上了二週後，忽然驚覺，所謂符號學不就是這樣嗎？自作品中蒐集元素、解碼、編織訊息、組成結構、正常代入／異質代入、辨認文本、給出批判——何以我過去認識的符號學不是這樣，而是另一種「嘴臉」？這說來話長，不如略去，總之，當我走上符號學的「正軌」，2011年最倒楣的幾個月也剛好劃上休止符。（這是否暗示了什麼？）

以前讀書時，我最討厭聽見教詩詞、散文的老師，談意象、談抒情、隱喻明喻、言不盡意等等，以為那些盡皆廢話（深深的、深深的厭煩，為什麼呢？）。所以長久以來，我所理解的文學，並不是「情景流動」的世界，而是理路與概念交織成的錦紋。這大概就是為什麼，當我接觸到結構主義，在一知半解時就著了迷——我的文學想像，是形式之流線運動、一張既呼且吸的大網，所有的內容只是「偶然代入」。而今我反省，我仍不說我錯得離譜，我只是「殘缺」，在文學認知的版圖中，缺了重要一塊。我懂了，補足了，就可以上路了。

今天在課堂上分析”Flower by KENZO ”的香水廣告，用「重新遇見」的那套符號學，簡直如魚得水。事情就是這麼奇妙，兜了個大圈，竟是符號學提醒我，該重新拾回那些被不當丟棄的意象與情愫。我注意到在廣告中，嬰粟花的漂浮、飛懸、灑落，正在隱喻著女人使用香水的奢華方式。我拈起一枝筆，在黑板寫下一個符號，想起R.B.說：「我對這（辨識符號）很拿手！」，我微微笑，在空中和他握手，然後繼續講課。

符號學之所以能與科學精神連結，那是因為它的基礎功是「客觀地看見」，而它的方法本體是「系統地分析」。R.B.晚年與這科學精神決裂，他自顧自的向內在走去，向身體、潛意識或其他無法名狀的東西，挖掘秘密。其基礎功與方法，既不客觀，也非系統，他正在實踐（自創的？）主體寫作之倫理。有一年，R.B.（還很年輕）來到沙灘上，看著人們的泳裝、手上的可樂瓶、聽到各國語言在碧海藍空裡交竄相疊，他發出慨嘆，說：「啊！我眼見所及，盡是符號！」彼時彼刻，他是飽覽符號者，也是冷眼旁觀者。此時此刻，我坐在這裡，遙想他當年吐出這句話的情景，我頷首，回答：「汝何不將之一口吸盡？」一口吸盡森羅萬象，而「主體」透靜澄澈，或鑑賞而審美，或超然而思維，如來如去。東方符號學有何精神可以標榜？除了自在直觀，不作二想。

午后，翻開剛拿到的《Fleurs》，P.Sollers寫道：「春，夏，秋：一場寧靜的火，花朵。」在四季爭妍競麗的花海中，他將色澤盡收眼底，然後取其寧靜。這就是了，我現在想要的符號學態度。

《景德傳燈錄‧卷八》：「（龐蘊居士）後之江西，參問馬祖云：『不與萬法為侶者，是什麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水，即向汝道。』居士言下頓領玄要。」